如何規劃四年的靈修生活

景木高聯合聚會╳迎新聚餐

景高簡介

感謝木柵教會每年都會全體信徒一起準備愛餐歡迎來文山區的學子們:-)

在新學期的一開始

透過「如何規劃四年的靈修生活」的課程

我們一起具體規畫出未來的靈修目標

讓神在我們即將展開的新生活中不會缺席

講師:黃克先

1.真耶穌教會的信徒生活手冊
(1)要有崇拜、讀經、禱告、靈修的生活
(2)靈修定義:靈性的修養
(3)整體而言靈修符合儒家的傳統思想

2.靈修的方法
(1)省察自己的內心
(箴言 21:2)
人所行的,在自己眼中都看為正,惟有耶和華衡量人心。
(2)讀經
(希伯來書 5:12)
看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將神聖言小學的開端,另教導你們,並且成了那必須吃奶,不能吃乾糧的人。
(3)倚靠聖靈
(哥林多後書 3:17)
主就是那靈;主的靈在哪裡,那裡就得以自由。
(4)和同靈相互勸勉

3.真耶穌教會的傳統
(1)靈恩的激昂
透過靈恩佈道會(Spiritual Convocation)或神訓班等等大家聚集在一起的方式,期待靈被再次興起。這樣的興起又衰退,期待下一次興起的方法,使我們缺乏靈修的概念。
(2)透過今天上課活動發現,真耶穌教會的靈修方法,絕大部分是連結於教會群體。

4.另一種靈修的方式
(1)靈的操練(Spiritual Exercise)。透過日常生活中許多細小事物去發覺。
(2)你跟神的關係不該只是畫約成你的教會生活。在這些人際關係當中感到疲倦時,要退到靜默處,看看這世界的豐富,獨自感受神的同在與作為。
(詩篇 104:24)
耶和華阿,你所造的何其多,都是你用智慧造成的,遍地滿了你的豐富。

(3)


人群—我—自然

教會

透過靈修,更完整的看見我們與這麼多東西密切相關,不應讓過於沈重的教會觀壓過其他部份。

(4)從靜默開始重拾看見!
不要害怕空白,不要害怕獨處。
讀經時記得一句話,把它放在一天生活中的每一刻,想像它對於你所遇見的人有什麼意義,以及思考那個人說出那句話,他的生活是如何的?

(5)神的國就在我們內心
(路加福音 17:20-21)
20. 法利賽人問,神的國幾時來到,耶穌回答說:神的國來到,不是眼所能見的。
21. 人也不得說:看哪,在這裡,看哪,在那裡,因為神的國就在你們心裡。〔心裡或作中間〕

(6)透過默想,清理蒙塵的心。
例如聖餐禮時的默禱。

靈修有許多方式,依據生活處境去思考屬於自己的靈修方式吧!

 

 

 

 

 

 

 

先知之眼-小先知書的信仰省思

前言

1.讓彼時彼地的先知對此時此地的我們說話:作者(編者)—經文—讀者。

2.一千多年前的以色列和猶大先知,看見了什麼?

3.如果我們擁有「先知之眼」,在今日世界又能看見什麼?

十二小先知

北國、南國分裂   931BC

以色列(北)亡於亞述  722BC  

猶大(南)亡於巴比倫  586BC

從波斯歸回  538BC                                                                         

西元前八世紀 何西阿 西元前六世紀 哈該
阿摩司 撒迦利亞
彌迦 馬拉基
西元前七世紀 那鴻 較難定位時點 約珥
哈巴谷 俄巴底亞
西番雅 約拿

〈何西阿書〉
1.先知的象徵行動:娶淫婦歌蔑、為孩子命名、贖回不忠的妻子。
2.蒙召先知vs.世襲祭司(何四6-9)
〈阿摩司書〉、〈彌迦書〉
1.「朱門酒肉臭,路有凍死骨」的黑暗社會史(摩三15,五11,六4)。
2.先知之言迴盪在受壓迫的人民當中,成為幽暗中的亮光。
「惟願公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔。 」(摩五24)
「世人哪,耶和華已指示你何為善。 祂向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。」(彌六8)
〈那鴻書〉
1.尼尼微的覆滅:帝國的命運。
2.從舊約時代、新約時代到今日,我們如何按著神的心意看待「帝國」?
〈哈巴谷書〉
1.「神義論」叩問:為何義人受苦、惡人亨通?
2.與神對話中產生「盼望」(哈三17-19)。
〈西番雅書〉
神的「默然之愛」(番三14-17):向刑罰靜默,向審判默然。
〈哈該書〉
1.異邦生活(597-538BC):思念故土(詩一三七)vs.安居樂業
2.聖殿荒涼(該一4)、聖殿記憶(該二3;拉三12-13)
3.宗教生活的中心:聖地∕聖殿vs.聖經
〈瑪拉基書〉
1.禁止離婚(瑪二16)vs.強制離婚(拉十2-3)
2.猶太—基督信仰的倫理思考與實踐。
〈約拿書〉
1.先知預言vs.人類宿命
2.先知的視野:我者/他者
3.神施加憐憫的範圍。
〈俄巴底亞書〉
1.「以東受懲罰」的神諭。
2.二十一世紀的閱讀:以巴衝突下的「選民意識」。
【紀念若雪巴勒斯坦資訊網】http://palinfo.habago.org/Entry?Command=Information_PrintHome
結語
1.復活:絕望與盼望的接合處(王下十三21;賽二十六19;結三十七1-3)。
2.「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。……他雖然死了,卻因這信,仍舊說話。」(來十一1、4)

2018.4.21